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    杭州师范大学最近出台的《人文社会科学振兴计划指导意见》（以下简称《意见》），构建了“不惟数字论”的人文社科学术脚尖踩地又是腾空而起评价新体系。

    在谈到《意见》时，杭师◤大校长叶高翔教授说：“我们需要数字考□　核指标，但更需要《红楼梦》、《梁祝》等可以传世的精品大作。在走向成功的道路上，我们ω既要有渴望出现一位大师的期待，也要有允许一百位努力者失败的胸怀。”著名美学家、浙江大学人文学部主任徐岱教授说，这些条目中包含的，是对人文社会科学出大『师、出精品的有力→支撑。无论是叶高翔，还是徐岱，都对《意见》有极↑高的期待，希望它的出台能为精品与大师的▓出现创造良好的条件。

    事实上，自去年钱学森之问在媒体上出〖现，人们一直在『议论我们为什么出不了大师的问梦舞风云——在梦里题，也一直有人在议论怎样做才能出∑　现大师，大学应该为大师的出现做哪些努力。对此，我只想说一点看法：不出高度大师不怪你，扼杀大师你有罪。打个比方，一个大学，一个教授，你没有能培养出杜甫那样的大诗人不能怪你，因为这样的大诗人ㄨ不是你想培养就一定能培养出的。但假如有一个打算了人，本来有◥希望成为杜甫那样的大诗人，但他的◣才华让你扼杀了，让他变成了一个庸人，那你就有罪过了。

    那么，眼下有ぷ哪些情形会扼杀大师、阻碍大师的出现呢？依我看，主要有以下几种【情形：

    其一，缺乏自由宽松的环√境。假设一下，唐朝也以言治罪，动不动就全部交给你们了就治你诽谤罪、煽动罪，那杜甫能写⌒　出“三吏三别”吗？白居易能写出《长恨歌》吗？写不出“三吏三别”这类诗，杜甫能称■为大诗人吗？写不出《长恨歌》这类诗，白居易能称▽为大诗人吗？对于大师级的人物而言，能够自由地思合作关系想、自由〗地表达是至关重要的，特别在人文领域，更是如此。

    其二，急功近利。用□　报道中的话讲，当前国内的人文社科评价制度很大程度上是依托类似自然科学的一些量化指标。包括在核心刊物但我们一定会遵守承诺上发表过多少文章；出版过多少◎著作；获得多少、什么级别的学术奖；承担了多少、什么级别的研究】项目等。个人的成绩、职称、科研经费均与之直接挂钩，对单位和各级◥领导则意味着政绩和升迁。不少教育界人士反映，一些人文社科研究者在“学术GDP”指挥棒下著述只求数量不虽然脸色不大好求质量█。如此等等，能不妨碍人才的成长吗？假想一下，有一个人拿着鞭子在曹小歪雪芹身上不断抽打，要他一年中一定要拿出多少文字≡的小说甚至论文，他能写出《红楼梦》吗？

    其三，官本位的价值体系。眼下，不说其他地方了，即使在大学，在学术团体，在来历知识分子成堆的地方，也往往不是最有学术成就、最具独立思想的人最受人尊敬，而是职╳务最高的人最受人尊敬，至少表面上如此。在这种导向下○，热衷于做官这个消息的人多，能守♀得住寂寞，关在小屋子里做学问、从事精神创造活动★的少。自然也就有一些本可成为大师的人因做了官或因终日想做官而成不了大师。

    对照以上三点，应该说《意见》值得称道的地方〓不少。解除学术桎梏，改变现行的㊣考核体系，去除大学的行政化，充分发挥教授在学术活动中的主体作用，破格启用奇突然改成凌空翻身这种高难度才、偏才，这些都←是在为大师的出现营造良好的环境。有了这样的环境，也许还会三年五载十年二十年出不了大师。但大学卐这么做了，就尽到了自己的责任。尽了责任，不扼杀可能变为大＠师的人，那就没有罪〒过。